“最近真的开始精神衰弱了，说了大家都不信。

不过自己的事自己知道，自己的身体自己也清楚。好几次出现灵魂出鞘的感觉，挺害怕的。

我确实老了，认怂了。”

                                                        --- From 老党。

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天气阴沉下来 就有一种电力不是很十足的感觉。

原谅我不仅是半自动的 还是太阳能的。

Last Train To Wherever - By Télépopmusik.

这几天它一直陪着我在上下班熙熙攘攘的人群里晃荡。

上周见到了小熊和师傅。老样子。只是话题渐渐变得不开朗起来。

便便回归故里找了个除了要加班而外还算是不错的差事。

接着就MSG消失 QQ消失 校内消失。我嬲S你。

最近身边很多人都谈论着关于辞职这件实际很靠谱的事情。

莎莎姐姐周四下午的短信：周一帮我拿工资。

然后突然明白这TMB是个咋回事了。

所以说其实都是在被一些些缠缠绕绕的事情捆绑着。

最后絮絮叨叨地留下来许多怨念。

这周只能休息一天了 希望下一周 经常会是好天气。

【欢迎来到残酷却又寓意深远的童话世界】
　　格林兄弟雅各（一七八五～一八六三）和威廉（一七八六～一八五九）生于德国的维尔贺尔姆市，是当地行政司法宫之子。在父亲于一七九六年病逝后，一家生活便陷入困顿，不过两兄弟仍旧努力向学，以极优秀的成绩从名校马尔布鲁克大学毕业，之后任教于哥廷根以及柏林大学，并趁工作之余陆续出版了《德意志文法》、《德意志法律古事志》等书。
　　由格林兄弟所出版的《格林童话集》，最初刊行于公元一八一二年的圣诞节，此时距离德国遭到拿破仑占领的悲剧只有六年。
　　于是，在德国这段悲惨时期所产生的追求失去乌托邦的热情，以及期望德意志民族统一的愿望，遂成为他们的创作原动力。格林兄弟认为，因为德国众多城邦的无法团结，才会引来拿破仑的侵略，而德意志民族的统一，则必须先从语言文化的统一开始。
　　在十八世纪末到十九世纪的这段期间，正是德国文化的鼎盛时期；在文学界有歌德、席勒，哲学界有康德，音乐界有莫扎特、贝多芬、海顿。在浓厚的民族意识熏陶下，民众逐渐对日耳曼民族的历史、神话、传说，乃至于乡野故事感到兴趣，而格林童话就是在这样的背景下诞生的。
　　一八一二年出版的第一版，其销售情况相当不错，之后遂陆续推出了第二版（一八一九年）、第三版（一八三七年）、第四版（一八四○年）、第五版（一八四三年）、第六版（一八五○年），一直到第七版（一八五七年）——也就是格林兄弟生前的最后一版；过去国外翻译引介的版本，多半都以第七版为主。
　　但是，在出版同业和书评家眼中，原本的《格林童话》是个“母亲念给女儿听时，会不由得羞愧脸红的故事集”。因此，格林兄弟遂于日后再版这部童话时，做了不少的删改；尤其是最引人争议的性交、怀孕、近亲相奸等情节，更是彻底的加以删除。
　　而如今，拜童话再省思的热潮之便，童话故事被重新赋予了新的生命。虽然各家学派都以不同的角度来剖析童话故事，不过，其中最引人瞩目的应该算是“精神分析”的层面。
　　举例来说，根据布尔诺．贝提罕的解释，“白雪公主”与后母之间的争执是起源于母女都想占有父亲的伊底帕斯情结。而在卡尔．海因兹．马雷的分析中，“蓝胡子”交给妃子的那把不能随意闯人的门的钥匙，其实是一把具有“贞操带”意涵的钥匙。
　　除了精神分析之外，男一种盛极一时的分析法是“历史面的解析”。举例来说，故事中出现后母、继母的频率极高，其实是反映了欧洲近世初期，每五名已婚男人便有一人失婚再娶的历史事实。至于“汉索与葛丽泰”故事中的“拋弃孩童”情节，也是反映当年因为饥馑无法餬口而导致的普遍现象。
　　因此，我们在参考过各家学者的不同分析之后，决定挖掘出“初版”《格林童话》之中的残酷与现实，彻底解析深藏在童话故事里的潜意识以及历史背景，用新的解释推出更为生动的《格林童话集》。
　　虽然无法严密界定，不过《格林童话》的故事舞台多半是设定在十二～十八世纪的近代初期，这或许正是格林兄弟所想表达的特殊时代意涵吧？

先看看之前介绍过不少概念手机，而今天这款能预知天气状况的概念手机还是头一次。整个手机
只有一块透明的屏幕，晴天的时候，屏幕非常清晰，下雨天，屏幕则呈现出水雾状，而下雪天，
直接就像一层薄薄的雪覆盖在屏幕上了。当你往屏幕吹口气的时候，就转入手写模式了。写短信
和拨号区域占了屏幕的一半，即使你眼睛视力不好，也能看的一清二楚。

彩虹，一直都有种梦幻般的童话色彩，不仅很难看到，就算很幸运看到了，也只是昙花一现。
永不消失的彩虹有吗？当然没有。不过永不消失的像彩虹的有吗？看了图你就知道有了。为了
庆祝标志PANTONE色彩芯片的成功，图形图书Basheer机构建立了这道人工彩虹，横跨8米
包含5000种颜色。